“如果有任何一项领导的理念，几千年来一直能在组织中鼓舞人心，那就是拥有一种能够凝聚、并坚持实现共同的愿景的能力。一个缺少全体衷心共有的目标、价值观与使命的组织，必定难成大器。”
每当我读到这段彼得•圣吉对共同愿景的评价时，对创建学习型组织就倍感艰难，许多组织在萌牙状态就消亡，其实与组织有没有共同愿景，并如何树立共同愿景有很大的关系。走向成功的组织，总是不断把那些有不同个人愿景的人，汇集在自己共同愿景大旗下；而走向失败的组织，却总是在共同愿景的名义下，不断清除那些与领导者有不同个人愿景的人。
中国历史上的太平天国是最典型的例子，因为太平天国这个共同愿景，其实是建立在洪杨韦石诸王不同个人愿景之上的。开始起事时诸王个人愿景的不同并没有影响组织的发展，而是成为各人为组织发展奉献的动力，当革命小有成就时，这种动力就消失了，个人愿景的不同成为诸王矛盾起因，最后导致组织内部的火并。
洪秀全是个偏执的宗教狂，他把西方的基督教变成了一种邪教，并热心于利用这种邪教享乐。其皇宫中的嫔妃人数超过了历代的清朝皇帝，其个人愿景就是过纸醉金迷的生活。
韦昌辉是个贪财鬼，对金银有特殊的爱好，聚集财富是他的个人愿景，虽不断为此被杨秀清责罚，但总是本性难移。在洪的指使下杀了杨秀清，不过是杨挡了他的财路。
杨秀清是典型的农民领袖，有朴素的农民情结，杀富济贫就是他革命的理由，也就是他的个人愿景。他对洪秀全耽于享乐不满，三番五次以天父附身罚惩，他对韦昌辉醉心发财致富不满，找着机会就以棍棒待侯，最后招来了杀身之祸。
石达开是个良禽择木而居的秀才，其热心为明主建功立业，可惜的是他没有选择到明主，其个人愿景也就无从实现，只有沉尸大渡河。
这几个人的故事告诉我们，在一个有着共同愿景的组织下，个人愿景往往是不同的，如果大家不能正确处理个人愿景的不同，最后往往导致组织共同愿景的失败。太平天国并不是特例，失败的运动与组织往往都有这种通病，而成功的运动与组织往往处理得较好。
创建学习型组织其实已成为了一场运动，在学习型组织这个共同愿景下，汇集着不同个人愿景的人。比如像傅宗科牧师，把推广学习型组织当成人生的使命，很有点宗教情结，你对学习型组织的非议，很可能会让傅牧师忘记深度汇谈，而与你刀枪相见。而在学习型组织队伍中邱博士是个学者型的人，其对学习的天生热情，有时让我搞不清他是在推广学习型组织还是学习理念。
我们都是普通人，对学习型组织的热爱，根源于对传统威权组织的痛恨，其个人愿景就是渴望通过学习型组织的创建，组织中的员工能摆脱工具与镙丝钉的命运，成为一个有独立思考能力的人。当然还有的人在学习型组织队伍中，不过是所在组织安排从事这方面的专题研究，还有的不过是看到学习型组织正成为超越来越热门，从事之方面的工作可以带来名与利。
所以我看创建学习型组织这个共同愿景下，各人都有自己的个人愿景。不同的个人愿景引导下，大家都会为创建学习型组织作出自己的贡献。大家切不可因为个人愿景的不同，就忘了大家都在为创建学习型组织而奉献。
比如那些为名为利而推广学习型组织的人，也没有什么好指责的，创建学习型组织本就是为了增加企业活力，为了企业更好服务社会，创造更多利润。为此通过推广学习型组织而获得名与利，实在是一件好事，而不是坏事。
对于一个组织来说，宽容对待不同的个人愿景，把个人愿景的实现变为推动共同愿景的动力，这才可能是一个真正的学习型组织。学习型组织像是一个熔炉，不同的金属汇集在其中就形成了合金。而传统威权组织就像炼钢炉，把除了铁以外的东西都当成杂质排除在外。
在创建学习型组织中，我们首先要学习宽容对待不同的个人愿景，否则就不可能创建什么学习型组织。